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內容簡介

  十種屬於社大社團的創意玩法
  知識解放的力量,不在廟堂,而在民間!

  從第一所社大成立迄今,台灣已有84所社區大學,範圍不僅擴及全台,而且還在持續增加中。本書分享了十所社大的社團活動,這些社區大學在經費、人力皆有限的狀況之下,憑藉著社大工作人員的巧思、學員的熱情以及在地鄉親的情義相挺,每每玩出令人讚嘆的教學成果與社團發展。

  當然,沒有任何一個社團個案真正完美;細究其經營與推展方式,也一定有值得再商議之處。然則民間辦學,特色就在於靈活與創意的展現,以及對於實驗性及理想性的持續追求。社大社團該怎麼玩,永遠是一個開放性的命題,等待著有識者一起來互動,討論。

作者簡介

林邦文

  醒吾科技大學副教授。

  早年因偶然的機遇踏入社區大學領域,但往前推想,從事社會運動與教育工作,一直是志趣所在。兩者的結合,正好與社區大學的辦學宗旨相符,因此,最終踏入社區大學的研究,似乎也是一種必然。

  因研究需要,在社區大學全國促進會擔任志工多年,最終不但認識了諸多社區大學及社會運動界的好友,也順利完成與社區大學相關的博士論文。博士班就就學期間,譯有《解放教育學--轉化教育對話錄》一書。目前仍持續關注著社區大學的發展動態。

目錄

推薦序 公共性與共同體的具體展現 陳君山
董事長序 在學習中行動,在行動中學習 應鶴山
理事長序 一同來體會社大社團的傻勁與暢快 林朝成
引言 我念社大,我為什麼要玩社團? 

【南島社區大學】
射馬干部落青年會探源尋根:重返kazekalan.再現巴拉冠精神
執行社團:台東縣南島社區大學發展協會

【北投社區大學】
農業下午茶:吃得安心.從了解開始
執行社團:農業下午茶班級

【板橋社區大學】
浮洲敘事:板橋河下游劇場發展計畫
執行社團:新移民女性共學團體、關懷環境生命社

【三鶯社區大學】
聚集農學與藝文,營造「三鶯農藝市集」
執行社團:三鶯社大無毒農園推廣社、三鶯社大數位照相社、三鶯社大校務志工隊、三鶯水環境巡守隊

【嘉義市社區大學】
嘉義市盧厝老樹調查社區守護計畫
&盧厝古物及古亭畚調查社區守護計畫
執行社團:環保生態社、本土植物研究社、中草藥研究社、桃城筆耕社

【南關社區大學】
埤頭宋江陣:打面藝術再現
執行社團:南關社大

【永和社區大學】
生態雙和Happy Go

生態雙和Happy Go:綠地休閒無障礙
執行社團:永和社大社會關懷社、步道行動教室、社區生態師資班
社區資訊社、步道行動教室

【松山社區大學】
獻木松山愛心修繕計畫
執行社團:獻木松山愛心公益修繕社

【新竹市婦女社區大學】
再造建國公園新面貌
&
再造新竹南門舊城區新地景
執行社團:新竹市婦女社大

【萬華社區大學】
『走動文學、社區紀實』
執行社團:萬華社大編輯採訪社

 

推薦序

公共性與共同體的具體展現

  在多年社區大學評鑑與審查的經驗中,每逢談到社區大學三大類課程(學術課程、社團活動課程、及生活藝能課程)內涵時,讓縣市政府社大業務承辦人員、社大行政人員、教師、甚或是評鑑或審查委員自身,深感最難以清晰掌握論述者,應屬社團活動課程為甚。最常聽到的疑問,例如「社大的社團活動課程指的是什麼?」、「社大社團活動跟一般民間或大學的社團活動有何不同?」、「社大該如何將社團活動導向公共性?」、「公共性自主社團對社大具有甚麼意義?」、以及「社大應如何協助公共性自主社團發展?」等,然而,上述種種疑問,在《來去社大玩社團》一書中,十所社區大學各自以具體的社團活動或公共參與之實務操作經驗,逐一地給予解答與回應。

  南島社大將原住民文化重建作為社區營造的切入點與平台,透過「參與式發展」與自助的精神之灌注,引導部落住民參與社區發展及投入公共事務,再現部落文化中之巴拉冠精神,在此一過程中,部落居民「學到的不只是技藝,更深層的意義,在於傳承精深豐富的文化內涵。」;同樣地,南關社大則是藉由社大與社區之合作協力,重現社區宋江陣之打面藝術,以活化歷史的方法,發掘耆老人生經驗、智慧與轉化後的想法,開展臺灣終身學習之另類可能性。

  為了落實「社區支持型農業」與「地產地銷」之觀念,北投社大以社大為平台,,持續進行有機小農之推廣與社區支持型農業之扎根;無獨有偶地,三鶯社大則是以「社區協力農業」的精神及「食物里程」的觀念之實踐,藉由「無毒農產購物機制」之建構,鼓勵社區小農,以支持在地農業的發展。

  板橋社大以環境議題做為社團切入點,透過藝術形式展現對環境議題的關注,進而引領社區民眾對公共事務之關懷,同時連結對新移民女性共學之關切,發展「多元文化」的學習,讓「社區大學不僅作為學習的平台,同時也是地方知識的實踐中心」;而新竹市婦女社大則是將社大定位為社區資源平台及議題「產生器」,同時結合社大公共參與之社區營造與議題切入二種路線,利用有限資源改造公園,嘗試建立舊城區的新意象。

  永和社大則是將社大視為社區發展基地,透過社大小內社團的共學,推動社團與社區其他社群的互動,發展社區網絡,更藉由協助社區資源與基礎建設之調查,對地區的城市規劃、生態城市及空間規劃等議題提出願景計畫,讓社區居民與公部門得以進行更深入的討論。嘉義市社大則是透過與地方原有草根組織的合作,以老樹為主軸切入社區議題,進行老樹守護與古物及古亭畚調查,延續社區文化價值,喚起社區居民對土地的記憶及人文地理的重建。

  萬華社大將社大定位為社區服務與參與協力的平台,讓社團團員構成「實踐社群」之行動團體,透過在地書寫來激發公民自覺與行動力與擴大社區民眾的參與,為社區的文化深耕奠定深厚基礎。而松山社大則以社大作為建立「社會資本」的最佳平台,透過共同的價值與承諾,讓社團團員凝聚在一起,並與外界團體發展互惠或互助的社會網絡,進而匯集成一股社區服務的廣大能量,落實弱勢關懷與協助。

  在《來去社大玩社團》書中,十所社大在不同的在地條件與實踐脈絡之下,投身在不同的公共議題與社區關懷之中,雖面臨著各種不同的困境與阻礙,卻能勇於突破創新,而獲致豐碩的成果。尤其是十所社大在社團活動的實踐過程中,皆充分地表露了一種「推己及人、修己善群」的分享態度。而這種態度正是「公共性」與「共同體」的具體展現。本書不只讓我們看到了社大學員、教師、以及行政人員個人的學習轉化,更讓我們感受到個人因學習轉化後志願投身於公共議題與社會關懷所產生的龐大動能與感動。來去社大玩社團,不僅僅是「玩」社團而已,同時也是「投身」社大「催生公民社會」核心理念的實踐行列之中。在感佩十所社大的努力付出之餘,能有機會為文推薦,本人深感榮幸。

◎陳君山(國立聯合大學 資訊與社會研究所助理教授)

 

詳細資料

  • ISBN:9789868717343
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

剛才看到這樣一個網友發的信息:孩子馬上三歲了,見誰都叫媽媽,除了媽媽什麼都不會說。 看了留言後,覺得這是一個商家發的軟廣告,但不管怎麼樣,這種現象還是真實存在的,這是語言發育遲緩的一種,是由於語言中樞中的布洛卡區出了問題,導致孩子在「說」這方面的能力不行。 ... 孩子的發音器官是沒有問題的,他的聲帶、舌頭、唇、肌肉等等,只是這些「硬體」的指揮者——布洛卡區——指揮不了它們,這會導致了孩子的「說話」的問題。顯而易見,是神經系統的問題,是布洛卡區與發音的「硬體」沒有「連接」上,就像是家裡的燈一樣,燈沒有問題,房間裡也有電,只是沒有電線把燈和電源連接上,所以,燈就不發光。所以,問題的關鍵就是要把這根「線」給連接上,說話就是很自然、很正常的事兒了。我不是很明白,吃什麼藥才會讓神經系統這根「線」連上呢?還有一些專門盯著語言發育遲緩孩子家長錢包的機構發明發各種訓練用的「機器」來幫助孩子說話,這些機器如果能夠幫助孩子把這根指揮說話的神經連上,那是有用的,如果連不上,所有的訓練基本是沒有什麼作用的。 ... 怎麼才能連上讓孩子開口說話的這根「線」? 那就要先明白孩子的這根「線」為什麼是斷的!別的孩子能連上,為什麼你的孩子連不上?別的孩子一周歲左右就會說話了,為什麼你的孩子三歲了還不會說幾個字呢? 原因非常簡單:孩子的神經系統的發展受到了阻礙! ... 什麼東西能夠阻礙孩子神經系統的發展? 這樣的東西很多,我以前也做過很多類似的討論,不再細說了。諸如原始反射的不整合,任何一個原始反射的不整合,都會影響大腦中樞系統對相關功能、機能的指揮與運作;還有電磁輻射、體內的寄生蟲、不耐受的食物、重金屬超標、腸道菌群紊亂、微量元素不均衡、…… ... 孩子不說話咋辦? 發現問題比解決問題難,只要發現了問題,解決起來就有方向了,辦法總比問題多嘛。見招拆招,我們的解決辦法也是根據孩子的情況進行。通過近百案例表明,最為有效的辦法就是: 一防、二排、三補、四調 一防:防電磁輻射; 二排:排重金屬、排寄生蟲; 三補:補微量元素、補益生菌、補能量; 四調:調原始反射、調飲食、調關係、調信念。 註:讀不懂的就翻翻我以前的文章。

 

 

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文章來源取自於:

 

 

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