廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎?
New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作
「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」

  挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相
  清史學界長達二十年的史學論辯,引發中國「新帝國主義」史學的政治評價


  漢人視角vs.滿洲人視角
  何炳棣   vs.   羅友枝


  《捍衛漢化:駁羅友枝之〈再觀清代〉》(1998)----《再觀清代》(1995)
  中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀
  異族征服中國後最終「漢化」(Sinicization) vs. 「漢化」不是歷史發展的必然
  「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊

  關於清史的疑問,可能出自漢人本位,如從滿洲人視角出發,則根本不是問題!

  ◆康熙為何立太子、再廢太子?中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行?而大清又是如何最後形成獨特的權利繼承制度?
  ◆為何大清沒有漢人朝廷的后戚干政?孝莊太后聯合皇叔執政的滿清模式,如何在慈禧再度上演?
  ◆滿洲人為什麼能建立囊括漢人、蒙古人、回回、西藏人在內的龐大多元民族帝國?多元文化政策起到了什麼作用?
  ◆漢人建立的王朝嚴厲禁止皇族參與國事,為何大清卻採取完全相反的策略,而且把公主的蒙古駙額也納入?
  ◆中國式王朝只有一座都城,而滿清皇帝(大汗)為何在熱河、紫禁城和郊區花園裡移動辦公?
  ◆為何與宗室、旗務和內亞軍務有關的文件只能以滿文書寫?滿文史料只是漢文的簡單抄錄,還是隱藏著不為中國文官系統的官僚們所不知道的秘密?

  「清統治者從來沒有放棄他們的滿洲認同。當政治上有利的時候,他們就採用漢人的習俗;當無助於他們實現政治目標時,他們就拒絕這些習俗。」──羅友枝 | 本書作者

  傳統歷史教育中的中國史,都是採用以「漢族」為主體,將中國歷史視為朝代興衰更迭的過程。事實上,「清」之所以是歷史上最偉大的帝國,原因正在於「它並不是漢人的王朝」。滿洲人的統治在許多政策上都與中國王朝完全相異,這些「滿洲的統治特色」才是大清帝國之所以成就的關鍵。本書描述和分析了大清滿洲宮廷,除了服飾、語言、文化政策等鮮明的滿洲風情外,也非常深入地剖析了清廷內部的權利體系和組織運作,指出滿洲統治者在哪些地方承襲了中國王朝制度,哪些地方強烈捍衛自己原本的政治制度,又在哪些地方進行折衷和變通,而這一切的目的都是為了強化自己作為少數族群如何對多數漢人族群加以統治。

  把大清視為古代中國邁向近代國家的一個階段的觀點,是中華民族主義的奇特思想,不符合大清統治者的真實樣貌。清的統治模式不是民族國家,統治目標也不是建構一個單一民族認同,而是允許多元文化在一個鬆散的帝國之內共存。清的統治之所以成功,關鍵是針對帝國之內亞邊疆地區的少數民族,採取富有彈性的不同文化政策的能力。只有重新用滿洲統治者的視角瞭解「清」,才能理解「中國」為何是現在的樣貌。

作者介紹

作者簡介

羅友枝


  美國哈佛大學遠東歷史與語言組博士、匹茲堡大學中國史特聘教授榮退,專長為清史研究。1996年就任美國亞洲學會主席時發表的演說:〈再觀清代:清代在中國歷史上的重要性〉,被視為「新清史」(New Qing History)學派確立的宣言,掀起了中國史學界持續不斷的論爭,影響力至今不墜。近年則持續主張消弭傳統線性的中原王朝史觀,將中國史放入更廣大的區域史與世界史之中。

譯者簡介

周衛平(女)


  1973年生於新疆伊寧,中國社會科學院中國邊疆研究所副研究員,碩士研究生導師,美國聖路易斯華盛頓大學高級訪問學者。主要從事中國邊疆學、新疆歷史與現狀研究。代表作有:《清代新疆官制邊吏研究》、《中國新疆的治理》等。

目錄

插圖目錄
表格目錄
銘謝
緒論

第一部分 清宮廷的物質文化
第一章    宮廷社會
1.1 多個都城:北京、奉天、承德和皇家山莊
1.2 北京的構成:外城、內城、皇城、紫禁城
1.3 季節性遷居
1.4 清的文化政策

第二部分 清宮廷的社會結構

第二章    征服者精英與皇室宗親
2.1 旗人
.滿洲貴族 .蒙古貴族 .漢軍
2.2 愛新覺羅
2.3 皇室王公
.爵位制度的演變 .功績與皇恩:世襲的形式、考封爵位
2.4 皇家侍衛
2.5 愛新覺羅氏的衰落
2.6 貴族集團的限縮

第三章    家族政治
3.1 清初的親王政治
.父位子承的勝利 .王公和八旗 .秘密建儲 .王莊 .恩封
3.2 宗室的分割
3.3 皇帝的兒子
.儀式參加者 .皇權保衛者 .朝廷重臣

第四章    皇家女性
4.1清廷的婚姻政策
4.2 皇后與妃子
.母親的身份 .遺孀的身份和攝政 .孝道 .無生育且被遺忘的妃子 .死亡和財產權
皇帝的女兒
.爵位 .婚姻 .行禮 .婚姻禮儀 .皇室繼承權 .皇室所有權
4.3 結論

第五章    宮庭裡的奴僕
5.1 宮廷人員
.太監 .包衣 .官奴「辛者庫」 .旗奴 .安達 .藝術家和工匠
5.2 內務府:管理宮廷人員的官僚機構
5.3 宮廷外的太監
5.4 太監對宮廷安全與秩序的顛覆

第三部分 清宮廷的祭祀禮儀

第六章    異族統治者對中國儒家禮儀的實踐
6.1 國家禮儀
6.2 統治原則
.登基 .孝與國家祭祀
6.3 禮儀與皇帝特權
6.4 皇帝派人致祭
6.5 祈雨

第七章    滿洲宮廷內的薩滿教和藏傳佛教
7.1 薩滿教
.皇家儀式 .堂子祭禮 .宮廷祭禮 .薩滿教的典禮 .薩滿教與國家建構
7.2 藏傳佛教
.轉世世系 .西藏 .清廷的保護 .清廷對藏傳佛教的管理 .「喇嘛—保護者」關係的變化

第八章    滿洲宮廷內的私人禮儀
8.1 私人禮儀和公共禮儀
8.2 儀式日程
8.3 宮廷的資助
8.4 生命週期中的儀式
.生日 .婚姻 .另立門戶 .疾病 .葬禮
8.5家庭祭祖
8.6 陵制
8.7 儀式參與者

結語
附錄一 清皇帝和皇室祖先表
附錄二 皇室王公爵位表
註釋
參考文獻
 

詳細資料

  • ISBN:9789869423106
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 480頁 / 15.5 x 23 x 6.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

內容連載

緒論
 
今天,到達北京的旅行者看到的是一個熙熙攘攘的大都市,其物質性的歷史遺跡正在快速消逝,雖然過去的帝王居所紫禁城風采依舊,但其他一切都發生了變化。為修建環城公路和高速公路,高大的城牆已被夷為平地,拔地而起的高層建築將天壇的神秘氛圍破壞殆盡,以前國家祭壇的神聖禁地湧來的是普通的市民和遊客。遊客可能認為中華人民共和國的公民已沒必要記住清這個自一六四四年到一九一一年統治中國的最後一個王朝了。然而,這將是一個錯誤。
 
許多困擾著中華人民共和國政策制定者的地緣政治問題都源自清朝。清(1644-1911)是統治中國的最後一個王朝,有人認為它是最成功的王朝。清也是最後一個征服者的政權。統治者來自東北亞,聲稱自己是建立金朝(1115-1260)的、統治過中國北部地區的女真人後裔。在十六世紀末十七世紀初,一位名叫努爾哈赤的小部落首領成功地將許多東北部落聯合起來。其子皇太極(1592-1643)將這些不同的部落變成了一個統一的滿洲人群體。雖然皇太極在滿洲人進入明朝的首都之前就已去世,但學者仍然認為他是開創清帝國偉業的中心人物。
 
滿洲八旗軍在一六四四年席捲長城以南。在平定明朝境內的動亂之後,便轉向鞏固內亞邊疆,並在十七世紀末十八世紀初劃定了與俄國的邊界,將蒙古草原、青藏高原和塔里木盆地納入了清帝國。清的征服奠定了近代中國民族國家的領土基礎,但隨著民族主義的發展,清的政策也產生了民族問題。他們認為自己是多元的多民族帝國的統治者。他們把居住在具有戰略意義的內亞邊緣地帶的民族看做帝國大業的重要參與者。這些帝國臣民與漢人地位相埒,他們操著各種與漢語相異的語言,篤信伊斯蘭教、藏傳佛教和薩滿教,在十八世紀,其各自獨立的文化和信仰系統,在清統治者的支援下得以發展和保持。這些非漢族群是如何被納入中國的民族主義體系的?這是一個至今仍未破解的謎題。
 

 

 

 

前方的視野似曾相識,卻又前所未見。沿著桌山勾勒出的海岸線一路向南,山巒的線條越發嶙峋而硬朗,左手邊,數百米高的山巖沒有任何醞釀,陡然斷裂,從雲端直衝海面。無論是從海岸仰望山頂,還是從山頂俯瞰海岸,視覺粗暴的升降令人膽寒。老徐緊握著方向盤,每一處拐彎都像是要衝出懸崖。我將無人機徐徐升空,顯示屏上,查普曼峰(Chapman’s Peak)一改山峰慣常的巋然屹立,以接近九十度的斷層砂巖在天海之間搖搖欲墜,似乎隨時都會發生山體滑坡。而查普曼公路(Chapman’s peak Dr)仿佛憑空出現於山體滑坡的亂石間,在峭壁之上、那懸在半空的巨型巖石之下折出一條絕路,凌空蜿蜒九公里,指向天際線。 ...一半絕壁一半大海的查普曼公路是位於開普敦查普曼峰的一處海岸公路,擁有絕美的景致,可以駕車或騎行 「無限風光在險峰」,查普曼公路將這句詩的涵義詮釋得淋漓盡致,甚至有些偏執。自1915年,開普省首任行政長官尼古拉斯·弗雷德里克·德瓦爾爵士(Sir Nicholas Frederick De Waal)下令在查普曼峰絕壁上落下第一鑿起,查普曼公路便與「探險」結下了不解之緣。1922年,這條被當時所有工程師都認為無法修建的公路完成通路,德瓦爾爵士以1607年造訪查普曼峰所在海灣的英國船長約翰·查普曼(John Chapman)為公路命名,從300年前的乘風破浪到如今的開山劈路,查普曼公路帶著歐洲人天生的冒險精神貫穿諾爾赫克(Noordhoek)至豪特灣(Hout Bay),歷經144處彎道,在難以解釋的分形現象中構成「世界上最壯觀的海岸公路」。如果說桌山作為世界「新七大奇蹟之一」是自然的鬼斧神工,那麼查普曼公路即是在這處自然奇蹟之間,人類以勇氣和智慧締造出了與其齊名的又一奇蹟。在我的手機上無人機回傳的圖像里,在山崖與絕壁的夾縫間,我們的車已降維成了一個白色的方塊,右下方呼嘯的海水翻卷襲來,怒吼著在巖壁上撞得粉碎。豪特灣就躺在道路盡頭、天際線之下,而那裡正是我新的探險的開始。 ...無人機俯瞰查普曼公路的壯觀 ...查普曼公路有多處停車點,可以停下車來欣賞激浪拍岸的恢弘 豪特灣,自1652年荷蘭人在開普敦殖民以來,就一直為殖民者提供建房造船的木材。這座位於桌山山谷的海港小鎮從最初的兩座農場發展成為如今擁有四萬二千人口的富饒城鎮。它得天獨厚的地理位置和海陸資源不僅為開普敦在近四百年的航海史中贏得 「海上客棧」的美譽,還讓這裡成為了動物的天堂——洋流帶來了豐富的食物,這片海域是海狗、海豚、鯊魚、鯨魚等海洋生物的樂園。碼頭上停著我熟悉的汽艇,我一躍而上,在那再熟知不過的風馳電掣和顛簸中,我們出海向戴克島(Duiker Island)挺進。 ... ...豪特灣是開普敦必去的海濱小鎮 來到開普敦後,我的探險似乎總是跟海有關,不是在海濱就是在海里,而這座城市從1488年葡萄牙航海家迪亞斯登陸好望角起,甚至從公元前1300元古希臘航海家塞西喀斯繞過好望角起就從未偏離過「海」這一主題。身處海上,無論望向哪個方向,視野所及全是一片藍色。一旦看著大海,內心又如何能受陸地限制?我以同樣的姿勢抓著汽艇上的把手,甚至坐在汽艇的同一個位置上,看著同一片大西洋。三天前我曾在這裡潛水,今天我又帶著同樣的惶恐,再次請求她的準入。這是晴朗的一天,遠處戴克島巨大的輪廓先于海狗特有的咸腥氣味進入感官。在狂浪激起的雪沫中,一方長形的黑色物體若隱若現,遠看如同鯨魚巨大的脊背。 ... ...戴克島遠景,上面棲息著超過一萬隻海狗 汽艇變得更加狂躁起來,每一次顛簸幾乎都要把人甩出船外。我們駕著浪濤,進一步靠近,隨著視野的逐漸清晰,原來那黑色的表面竟然是擠在一起的海狗。戴克島的海狗數量超過一萬隻,它們簇擁在一起,彼此依偎又久而生厭,海狗推擠著同伴,發出惱怒的鼻息聲,它費力地用前肢蹭著礁石,往前挪動著肥碩的身體,然後栽進水中,發出「噗」的一聲悶響。伴著「噗噗噗」的悶響聲,海狗接二連三地扎進水中,我船上的同伴也跟著逐一跳進水裡。 ... ... ...戴克島上的海狗,跟海豹外形相似,但擁有一對小外耳 我望著手上的浮潛面鏡和呼吸管,有些猶豫。陽光不但沒有為這海中盛景平添一絲和煦,反而將海水渲染得更加幽藍,在這一望無際的廣袤水空間中,那海中央的神出鬼沒的黑色巨物伴著震耳欲聾的浪濤聲,激起了無限的想像力。在我這一米見方的容身之處以外的墨色世界之下隱藏著大海無盡的狡黠。而浮潛就是與大海相處的最虛偽的方式,你只浮於大海表面,無法到達她的內心,更遑論觸其底部。而大海,卻完全主宰著你內心最深切的恐懼。 .........戴克島的海豹(狗)浮潛是豪特灣的一大旅遊特色,可以近距離觀賞海狗潛水的優美姿態 我套上面鏡,咬住呼吸管,深吸一口氣,跳入水中。又是「噗」的一聲悶響,與其稱之為一次入水,不說看成是人被海水吞噬。冰冷的海水刺進皮膚浸入骨髓,將進入海中的人由內而外地溶解。我睜開眼睛,視線竟然撞上一雙巨大的瞳孔。在面鏡之外,漂浮著顆粒和氣泡的混沌中,有一雙奇大的眼睛,在毫無防護的狀態下盯著我。我叫出了聲,嗆了一大口水,衝出了水面。周圍傳來浮潛同伴們的笑聲,再定睛一看,一個棕黑色的身影以一個漂亮的轉身鑽進水裡,在我眼前憑空消失了。 原來是一隻小海狗。 ...水下的海狗,被海水折射後的相貌非常滑稽 我吸足了一口氣,潛回水中。大海以難得一見的和顏悅色擁抱了我。水下是一片茂密的森林,海藻隨著洋流舞動,在陽光的折射下呈現出海底特有的幽綠。 ...戴克島的海藻森林,是海狗嬉戲的樂園 我們剛好處在森林的樹冠間,數十隻海狗游弋其中。流線型的身體構造和蹼狀後肢使得海狗在洋流中遊刃有餘,在海藻的伴舞下,它們以任意的姿勢迴旋潛游,沉浸在自己的舞蹈里。與陸地的森林相比,海底森林在涌動的水流間更多了一份無聲勝有聲的樂感。前者以鳥獸的鳴叫聲作為交響樂,後者此時則以海狗行雲流水的游弋為律動,海狗穿梭于海藻間,偶爾驚起隱藏其中的魚群,在水中畫出優美的樂符,譜成一支藍色的波爾卡。 ......海狗游弋在海藻森林間,是潛水高手...海狗的蹼狀後肢,有助於快速潛游 相比輕盈靈巧的海狗,我們這些浮潛的人就顯得笨重多了。在海狗的視野中,海里正有一群長相奇特的四腳生物,以笨拙又滑稽的姿勢劃著水,緩慢地朝一個方向遊動。海狗游在我的四周,時而竄到我身下仰泳,它瞪著一雙好奇的大眼睛打量著我,我用手一指,便忽而鑽到我的前方,朝我直衝過來,又在一米開外突然停下,隨即一轉身,游向深水處,待我再次定位它的蹤跡時,已在我頭頂上方停留多時。一時間,更多的海狗把我作為尋開心的對象,它們以讓我應接不暇的炫目技巧將我包圍,睜著大而凸起的眼睛,一齊朝我露出揶揄的神情。我一蹬水,便四散開來,旋即又重新組成新的陣營,在游弋和觀察中樂此不疲。 ...跟海狗相比,浮潛的人實在太笨拙緩慢了...海狗的眼睛大而凸起,讓它們下水下擁有極好的視力...進入水裡後,我們反而成了海狗觀察玩弄的對象 在BBC探險紀錄片《與海怪同游》中,英國探險家史蒂夫·巴克肖(Steve Backshaw)潛入水中與大白鯊同游時遇到了一隻頑皮的小海狗近距離挑釁大白鯊。它刻意在大白鯊眼前轉著圈,甚至大膽地游到鯊魚嘴邊,趁鯊魚有動靜的時候突然靈活地一轉身,奪路而逃。海狗一生都是探險,在13-25年的生命周期中,幾乎每一隻海狗都會有數不清的鯊口逃生的故事,大自然以她最生猛的方式維持著生物圈的平衡,而海狗也進化出高度適應的技能生生不息。這群海狗大概正在進行屬於它們的與海怪同游吧,只是我成了那隻海怪,一隻遲鈍、毫無威脅的海怪。趁著海狗從我眼前游過的間隙,我看到幾隻海狗身上果然有類似鯊魚咬過的傷痕。 .........水面嬉戲的海狗,它們是大白鯊喜愛的獵物,但捕捉海狗並非易事 事實再次印證,浮潛的的確確是與大海交流的最虛偽的方式。或者大海根本就是自然界中最大的偽君子,她從不讓人看清她的真面目,她帶著和善的面孔攬你入懷,讓你放鬆警惕,再露出她的猙獰。那劃開水面的巨大魚鰭在我浮出水面換氣的瞬間朝我衝來,鐮刀一樣的魚鰭衝破一些阻力,割開水面,也拉開了我童年的噩夢,我來不及躲閃,只覺一陣眩暈,那個魚鰭便近在眼前,我感覺水裡有個東西有力地擦過我的小腿。只見前方突然水花四濺,一條大魚躍出海面,在空中畫出一條完美的半圓弧線,回到水中,再次躍起,周而復始。陽光將「大魚」光滑的皮膚照得鋥亮,那皮膚如同運動泳衣一樣,分布著深淺灰色,圓而凸起的吻部形成天然的弧形,仿佛在微笑。三四頭海豚接連躍出水面,迅速消失在深海中,留下浮潛者一臉驚詫和海狗群滿眼的不屑。 ......路過的海豚 我帶著碩果纍纍的無人機和水下相機滿載而歸,重回查普曼公路。從1922年查普曼公路建成到如今接近一百年間,無數人用步行、騎行、駕行的方式往返于山海之間,每個人一定都有不止一個精彩的探險故事。也許在德瓦爾爵士下定決心排除萬難著手修建查普曼公路這項不可能完成的任務的那一刻起,他就已經意識到探險將是這條凌空公路永恆的主題,正如查普曼公路在絕壁間朝天際線蜿蜒進發一樣,那些關於自然的探險故事和關於勇氣的探險精神將會一直持續,沒有盡頭。 ...

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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